ليست بنوع واحد بل بعضها مثل التمام وبعضها مثل ابتداء الحركة وأيضا تكون علة واحدة للأشياء المتضادّة مثل الشيء الذي إذا كان حاضرا كان علة ما ينبغي وإذا غاب هذا بعينه ربما كان علة ضد ذلك مثل غيبة مدبّر السفينة ربما كان علة انقلابها وحضوره علة سلامتها وهذان كلاهما اعني الحضور وعدم الحضور علل كالمحركة التفسير يقول إن العلة تقال على العنصر مثل ما يقال إن النحاس علة الصنم والفضة علة الخاتم وتقال على الصورة والمثال وقوله وهذا هو كلمة تدل على كينونة الشيء وأجناسه يريد وهذه العلة هي التي تدل على صورة الشيء الخاصة به وصورة أجناسه ثم اتا بمثال الصورة التي هي جنس فقال مثل ما ينسب نسبة الاثنين إلى الواحد إلى الذي بالكل يريد والصورة التي هي صورة الجنس هي مثل نسبة الاثنين إلى الواحد فإنها كالجنس إلى النغمة التي بالكل وذلك ان نسبة الاثنين إلى الواحد هي جنس هذه النغمة على ما تبيّن في علم الموسيقى وقوله وجميع العدد واجزاء